Gesù crocifisso

Il Paese dei crocifissi
 

Recentemente, il Comune di Udine ha provveduto a far demolire una croce di quasi otto metri che da un paio d’anni era piantata in bella mostra (ma abusivamente, e su un territorio sottoposto a vincolo ambientale) lungo la tangenziale Ovest della città, in direzione Nord. Sono rimaste sul pianoro lungo la tangenziale le grandi statue raffiguranti "padre Pio", Gesù e la Madonna, statue che – in quanto opere mobili – non erano comprese nella demolizione coattiva. La proprietaria del terreno (autrice di quella sorta di "parco religioso") ha intrapreso una battaglia legale contro il Comune, ma, soprattutto, sostiene di essere stata guidata nel suo progetto da un disegno divino e ha dichiarato: "E’ un vandalismo, potevano avvisarmi per tempo! Questa è la fine dei tempi! Si vuole eliminare Dio dalla faccia della terra…". Questa signora fa parte di un gruppo di preghiera che si richiama a "padre Pio" ed è votata al "santo" di Pietralcina; secondo tale gruppo, l’erezione di simili simulacri è necessaria per richiamare la gente al Signore, per ricordarsi di Lui, per aspirare a un mondo migliore.

di Valerio Marchi – Chiesa di Cristo di Udine – Ottobre 2000
 

[ Le citazioni bibliche sono tratte dalla versione La Nuova Diodati, Brindisi 1991 ]

Considerazioni su un’intervista al cardinale Biffi

Poco prima dell'ultimo Natale, papa Giovanni Paolo II si è apertamente lamentato della progressiva "paganizzazione" e mercificazione del Natale, invitando tutti, in sostanza, ad essere meno materialisti e goderecci ed a riscoprire le vere radici di questa festività. Ma proprio qui sta il problema: quali sono le vera radici del Natale? 

Nel Vangelo di Matteo, al capitolo 22, versetti dal 23 al 33, l'Evangelista riporta uno scambio di battute fra Gesù ed alcuni che non credevano alla prosecuzione della vita umana dopo la morte fisica. Il Signore rimproverò tali persone (dicendo loro che, di fatto, non conoscevano né le Sacre Scritture né la potenza di Dio) e, con semplicità ed efficacia, citò uno dei tanti passi biblici in cui Dio si autodefinisce "il Dio di Abramo, il Dio di Isacco e il Dio di Giacobbe" (Esodo 3:6).